『一心不亂』和『令心不亂』
有人提到『一心不亂』的問題，師父作了以下的開示。
到底一般人自己體會的『一心不亂』和這『令心不亂』的觀念有什麼不同呢?請注意，觀念不同，會影響整個修學的心態。我們再介紹一次，阿彌陀經有兩種翻譯本：一本是我們常念的，就是鸠摩羅什大師翻譯的；另一本比較少人讀過，是玄奘大師翻譯的，經題是：稱贊淨土佛攝受經。再講一次，稱贊淨土佛攝受經。下面，末學把這一段經文讀一次，請大家用心聽：
『又捨利子。若有淨信諸善男子或善女人．得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號．極樂世界功德莊嚴．聞已思惟。若一日夜．或二或三．或四或五．或六或七．系念不亂。是善男子或善女人臨命終時．無量壽佛．與其無量聲聞弟子。菩薩眾俱．前後圍繞．來住其前。慈悲加佑．令心不亂。既捨命已．隨佛眾會．生無量壽極樂世界清淨佛土。』
這樣能聽得明白嗎?聽不明白的，就請出經本來恭讀。羅什大師譯本上是若一日若二日一直到若七日，一心不亂。玄奘大師是說，若一日夜或二或三到或七，系念不亂。『系念』的『系』就是像用繩子綁著，維系著念頭不亂；就像放風筝，一直握著線拉著風筝，不會像斷了線的風筝，不知道跑到哪兒去了。這是說有了信願，自然就會安心，安心下來，願意攝心用功的情形。因為一個人如果真正深信又發願，相信佛力會加被，願意把自己交出去，願意托付，心就安啦。把事情拜托一個很可靠的人，相信他有大力能辦得很好，心不就安了嗎?時時刻刻念佛，是以一種依靠又感恩的心來念佛，到這裡是講玄奘大師譯文中的『系念不亂』。
再接著看下面的經文，大家再看看『令心不亂』這句的主詞是什麼呢?是無量壽佛。是無量壽佛來慈悲加佑才令心不亂的。不但是無量壽佛來哦，而且還有無量聲聞弟子、菩薩眾都一起來，所以經文是『無量壽佛．與其無量聲聞弟子．菩薩眾俱』。來的情況是『前後圍繞來住其前』，非常親切地把這臨命終的人前前後後圍繞起來，站在他的前面，大家通通都來慈悲加佑，這麼多佛菩薩聖眾來加持保佑，才令心不亂。
這很明顯地表達，是仗著佛菩薩的力量，『仗他力』才使得本來臨命終會很心亂的情況變成不亂。因為玄奘大師翻譯的文字是依梵文的文法直譯的，所以文字比較長，但是比較詳細。羅什大師的翻譯文是順中國的文法，用字比較簡短，合中國人的喜好。而這一段由玄奘大師的譯文比較容易明白——我們臨終，心所以能不亂，是由於佛和聖眾現前來加持保佑的結果，我們才能心不亂，並不是仗著自己的本事、自己的功夫，是仗他力呀!
節錄自 ：道證法師 《永不休診的救度》
