2013年5月26日 星期日

缺陷變寶蓮 15



個性變覺性勿作習慣的奴隸
檢討自己的「習慣」和「願」是否相應

我們平常不知不覺中,都在培養一些習慣,沒注意到它與我們往生的「願」相應不相應,若不相應,可能就會給自己製造煩惱,製造往生的障礙。習慣可以比喻為一隻刀子,它本身是沒有什麼好和壞、善與惡,你如果懂得善用它來切東西使你方便,就是善用;如果不會用,切到自己的手,流血受傷,痛得哀哀叫,就是誤用。所以刀子本身沒有好壞,是看我們怎麼運用,習慣也是如此。對我們念佛人而言,能幫助我們定心,往生無障礙的,便是好習慣,值得培養;會障礙往生,增加罣礙的習慣,應該放下。

勿做習慣的奴隸

有人把自己的種種習慣看得很重,當作寶貝似的,非常珍惜,都不容許稍加改變。比如說:他某些東西,一定要放在某一個地方、朝某一個方向,牙刷要排成什麼角度,冰箱裡面的菜一定要整理成什麼款式;睡覺必得要在某床、向某方位,否則睡不著;讀書一定要坐在某張椅子,才讀得下;念佛一定要用某種形式,否則會不習慣;大碗要排成什麼樣子,筷子要擺成什麼形狀,鍋子要刷到什麼程度,衣服必要幾點洗、幾點去晒、幾點收起來......。像這樣,生活有規律的習慣,本來是很好的,但是如果別人和他的習慣不一樣,他就起懊惱、嘮叨不停強調:「我是習慣怎樣怎樣!我不習慣怎樣怎樣!」別人如果沒有按照他的習慣,他就覺得別人很不對,覺得別人都不會做事情,都沒規矩。他雖然嘴巴沒說自己很會做事情,但是其實內心都覺得別人做的,不合他的意,認為別人做的不如自己做的好。像這樣就是反而被習慣束縛住了,變成了習慣的奴隸,也變成了傲慢的奴隸。可能他那些習慣並沒有帶給他什麼大的利益,反而給他很多生煩惱的機會,使他生活更不快樂、不自在。

生活規律而不受習慣束縛

我們試想深遠一點:如果有一天我們死了,什麼牙刷、碗盤、冰箱裡剩下的菜,自己根本就不能帶走,別人更不會要,可能統統會被丟掉。說實話,亡者留下來的東西,別人多少有忌諱,如果我們不是像某些高僧大德,一生為公忘私那麼偉大,而且又有許多好學生懷念我們,那麼也不會有人蓋紀念堂,保留我們生前生活環境給人家參觀學習。這麼說來,我們堅持自己的個性習氣來生懊惱,不肯隨順佛法提高覺性調整心態,這樣的堅持、固執於芝麻小事,到底有什麼價值呢?到底有什麼價值,值得我們每一天都去培養它、去強調它、去為它生煩惱呢?為什麼我們不專心培養我們往生的信願和放下的智慧,反而拚命地培養對娑婆世界的執著習慣?我們要知道祖師大德大部份生活都很有規律,但是他在有規律當中是不受習慣束縛,不會生煩惱的,比如說,當別人沒有按照他的習慣,他也很自在不會起煩惱,不會覺得不習慣就不自在。所以我們講「不作習慣的奴隸」,並不是勸大家東西該亂放或是生活不須有規矩,這大家千萬不要誤會。我們是勸大家在有規律當中,不要被自己設的規矩習慣縛住,別因為我們有種種的「習慣」反而常常遇到「不習慣」、「不如意」的事情;也別因為自己設定了好多規矩和習慣,反而時常都看好多人事不順眼,處處不順心,反而多生不必要的煩惱,這樣就是錯用心,就像錯拿刀刃,割傷手一樣,把習慣拿來傷害自己,障礙自己的快樂自在。



摘自 :缺陷變寶蓮 - 道證法師講述